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南山律在家備覽 略編 學者宜先詳覽卷首之例言及目表然後再閱正文
別行篇中分為六門┬ 一 敬佛儀相
├ 二 入寺法式
├ 三 造像塔寺
├ 四 瞻視病人
├ 五 離諸非法
└ 六 出家宗致
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▲資持云『
梵云 懺摩、此翻 悔往。有言
懺悔、梵華雙舉。
準業疏云、取其義意
謂不造新、懺謂 止斷未來非、悔謂
恥心於往犯。
有將懺字 訓首訓鑒、義雖通得、華梵須分。』
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▲事鈔云『
然 戒是 生死舟航、出家宗要。
受者 法界為量、持者
麟角猶多。良由 未曉本詮、故得
隨塵生染。
此既聖賢 同有欽序。
何得 抑忍不論。
故 直筆舒之、略分 四別。
一者 戒法、此即 體通 出離之道。
二者 戒體、即謂 出生 眾行之本。
三者 戒行、謂 方便修成、順本受體。
四者 戒相、即 此篇所明、通亙篇聚。』
南山律在家備覽手抄稿 第64卷
261舊版．第六十四卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第六十四卷．Ａ面
所以雖然你離開了、舉離處了，不稱你的本心，因為不是你要的東西嘛！所以這個「猶屬
本主」，因為你對於這個東西，你本來就沒有心。所以心不對境，那有什麼過錯呢！
南山律在家備覽手抄稿 第63卷
225舊版．第六十三卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第六十三卷．Ａ面
那同樣地，這個也就是「意顯不定」，「隨義」──隨當時你對境的狀態，你的心裡情
況，看這個時候有犯罪之心、無犯罪之心來決定，或者有無，或者互轉。那麼這個是第四
