南山律在家備覽手抄稿 第62卷
183舊版．第六十二卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第六十二卷．Ａ面
容或不清楚我再說一遍。譬如說我要去殺這個人，這樣。然後，這個人還在，可是
到那個時候，我心裡想：「哎呀，這是非人哪！」既然你要想殺這個人，雖然這個人是
2022年5月28日 星期六
南山律在家備覽手抄稿 第62卷
南山律在家備覽手抄稿 第61卷
南山律在家備覽手抄稿 第61卷
147舊版．第六十一卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第六十一卷．Ａ面
那麼原來的那個本境這個張那邊呢，「壅住方便」，所以是個中罪。其次第二個，你遇見
的那個人，姓王的這個人哪，非常地有力，比你還要厲害，所謂「境強殺不得」，那麼這
南山律在家備覽手抄稿 第60卷
南山律在家備覽手抄稿 第60卷
113舊版．第六十卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第六十卷．Ａ面
《戒疏》續云：「二別名闕緣。如諸戒下各有闕緣，不可以盜而開殺戒，各不相
通，故名別也。」 《行宗》釋云：「上二泛論總收一切，第三兩亦正示初緣。」
那麼第二個呢，又解釋了，第二個叫作「別名闕緣」，個別的。什麼是別緣？說每
2022年5月26日 星期四
南山律在家備覽手抄稿 第59卷
南山律在家備覽手抄稿 第59卷
77舊版．第五十九卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十九卷．Ａ面
他一看，他就想：唉！佛說的，因為宿生慳吝，沒有布施所以窮，那我現在這樣窮的
話，就這個有緣、這個福田，我要布施，要為將來種一點。然後他很高興，僅有的三個銅
南山律在家備覽手抄稿 第58卷
南山律在家備覽手抄稿 第58卷
41舊版．第五十八卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十八卷．Ａ面
所以現在我常常一說到這裡，我就不禁心想著我最恩感的第一個老師──仁法師。剛
開始的時候，他常常告訴：「你們這些……。」這樣，下面有的時候不說了，有的時候：
2022年5月25日 星期三
南山律在家備覽手抄稿 第57卷
南山律在家備覽手抄稿 第57卷
3舊版．第五十七卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十七卷．Ａ面
第二節 將心望境辨犯
請大家翻開《南山律在家備覽》一百零二頁，那麼〈持犯總義〉當中，第四「辨犯優
劣」，第一節已經說過，今天講第二節「將心望境辨犯」，這個來看一下。實際上呢也就
南山律在家備覽手抄稿 第56卷
南山律在家備覽手抄稿 第56卷
261舊版．第五十六卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十六卷．Ａ面
所以在說到這地方，我也常常說，那麼我剛出家的時候，到現在還是有一點。有的
時候那個居士們送一點東西來，我現在想起來很好笑，有的時候聽不清楚，我一定要問：
南山律在家備覽手抄稿 第55卷
南山律在家備覽手抄稿 第55卷
223舊版．第五十五卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十五卷．Ａ面
所以說，有了前面這麼說，後面還要引那個，看：
「獨頭心念，忽起緣非，不名為犯。」獨頭心念是心裡面瞥爾，欸，一下出來了，它
無緣無故的，這樣，通常這個叫獨頭心念。那麼忽然之間它會緣慮這個不好的，這個時候
南山律在家備覽手抄稿 第54卷
南山律在家備覽手抄稿 第54卷
189舊版．第五十四卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十四卷．Ａ面
有的時候單單那個《戒相表記》是絕對不夠，所以這個是真正在這地方那個《三大部》就
得翻開來細查。最主要的查的話，到下面哪，在那個〈持犯〉，不要說別相，那個總義門
2022年5月14日 星期六
南山律在家備覽手抄稿 第53卷
南山律在家備覽手抄稿 第53卷
151舊版．第五十三卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十三卷．Ａ面
那現在呢，有了這個，說真正去持犯的時候，那麼這個裡邊說戒的有它的很殊勝的、
特別的地方，怎麼樣才能夠把它這個完全能持好，這樣。那麼這裡就要當細別這個戒相。
南山律在家備覽手抄稿 第52卷
南山律在家備覽手抄稿 第52卷
111舊版．第五十二卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十二卷．Ａ面
當須深信，勿自遲疑。固當以受體為雙眸，以隨行為兩足。受隨相副雖萬行而可成，
來了！這個目，一個足，兩個相副的話哪裡都可以。
南山律在家備覽手抄稿 第51卷
南山律在家備覽手抄稿 第51卷
77舊版．第五十一卷 Ａ
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十一卷．Ａ面
這裡是說「受是助緣」。為什麼呢？因為它還沒有正式去行。有了這個行以後的話，那麼
這個時候，這個「行」是功，所謂功德、功德，必須從那個戒行，行持當中，這樣。所以
南山律在家備覽手抄稿 第50卷
南山律在家備覽手抄稿 第50卷
41舊版．第五十卷 Ａ 1
南山律在家備覽手抄稿
舊版第五十卷．Ａ面
最後發現這是唯一的方法，不但是唯一的方法，除此以外只有得苦離樂，誰願意？天下沒
有一個人願意得苦離樂！你除此以外，得到了痛苦，快樂就遠離了，你願意嗎？我想沒有
一個人願意。
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